В ближайшее время на малой конюшенной улице должны установить мемориальную доску, посвященную историку, художнику и реставратору юрию спегальскому. Автор проекта - петербургский скульптор николай никитин. Со спегальским его роднит то, что оба они родом с псковщины, оба романтики родного края. Спегальский исследовал историю и культуру пскова xv-xvii веков, а никитин в 1986 году создал в городе на неве "землячество псковичей".

Николай никитин оказался в петербурге после войны, окончил художественное училище, академию художеств. Поехал работать в сибирь. Организовал художественно-графический факультет омского педагогического института, был его деканом, председательствовал в омском союзе художников. В 1969 году вернулся в питер. Часто ездил на родную псковщину - поучаствовать в выставках, набраться впечатлений, отдохнуть.

Как-то задумался: почему бы не собрать питерских псковичей? стал их искать. В первую очередь пошел туда, где чувствовал себя уютней: в союз художников, союз писателей, в институты, музеи, библиотеки.

- Как-то николай иванович пришел ко мне, - рассказывает директор санкт-петербургской городской библиотеки имени маяковского зоя чалова, - сказал, что собирает местных псковичей, но не знает, где найти для этого помещение, попросил разрешения собираться у нас в библиотеке. Так выяснилось, что мы с ним земляки, ведь я тоже псковская, из великих лук.

Собираться в библиотеке я, конечно, разрешила: у нас квартируют многие общественные организации - библиотечное общество, общество книголюбов, псковичи нам ничем не помешают.

Правда, на заре перестройки новые общественные организации вызывали традиционное недоверие. Однажды к зое васильевне обратились грузины, тоже просили разрешения собраться в библиотеке. Вскоре раздался звонок из райкома партии: "никаких собраний! или останетесь без работы!".

С псковичами такого не было. Хотя, бывало, наведывались характерные неразговорчивые мужчины в костюмах: посидят, посмотрят, послушают - и уходят:

- много ли в петербурге псковичей? - улыбается николай никитин.

Они появились здесь еще при петре i, с первых дней строительства города. Основными поставщиками рабочей силы тогда были псковичи да новгородцы, жители ближайших к петербургу городов и сел. Помещикам было выгодно посылать своих крепостных на строительство: они платили за себя оброк хозяину деньгами.

По легенде, в петровские времена родилось слово, приклеившееся позже ко всем уроженцам пскова, - скобари. Говорят, в одной из псковских кузниц царь, определяя прочность железных скоб, предназначенных для строительства кораблей, взял одну из них и попытался разогнуть. Прежде ему это удавалось, а тут - нет. "Хороши скобари!" - воскликнул царь. Так и родилось прозвище, которое потом некоторые стали считать пренебрежительным, хотя петр вкладывал в него смысл прямо противоположный.

Позже так же, как на строительство петербурга, псковичи чуть ли не целыми деревнями приезжали работать на питерские заводы и фабрики. Жили слободами. Фабриканты строили для них дома, например, на кожевенной линии васильевского острова - дом псковичей, рабочих кожевенной фабрики.

Конечно, среди уроженцев псковской земли, живших в питере, были не только рабочие. Граф елагин, софья ковалевская, модест мусоргский, знаток русской народной музыки андреев, известный актер василий меркурьев:

общество псковичей, кстати, как и общество новгородцев, существовало в петербурге давно. В архиве петросовета они упоминаются в числе прочих, которые существовали в городе до 1917 года. Так что нынешнее "землячество псковичей", можно сказать, продолжает по крайней мере столетнюю традицию.

(Объединения новгородцев сегодня нет, может быть, пока?).

- Общество псковичей построено не по этническому принципу, - говорит один из питерских псковичей олег родзевич. - Это объединение соотечественников. Мне кажется, это очень разумно. Ведь понятие корней, родины шире, чем понятие чисто этническое. Вот смотрите, псков, как и петербург, - изначально многонационален. Псков был для руси чем-то вроде "окна в прибалтику", так же, как петербург - "окно в европу". Латыш, литовец или поляк - не редкость на псковщине, так же, как в петербурге - немец, швед или финн. И вместе с тем оба города - русские, русского населения здесь подавляющее большинство. Да и те, кого в прежние времена называли иногородцами - кто они? эти люди впитали русскую культуру, их дети воспитаны на русской культуре, они говорят и мыслят по-русски. Национальности петербуржец или пскович нет. Но мы - псковичи, мы - петербуржцы. Мы - соотечественники.

Олег родзевич - один из тех, кто профессионально занимается национальными проблемами. Уже 11 лет, со дня основания, он один из руководителей дома национальных культур в дк им.Кирова на васильевском острове. Сегодня там прописаны 32 национально-культурных объединения общей численностью около 30 тысяч человек. Впрочем, цифры условны. С таким же успехом можно сказать - 300 тысяч, ведь в дк им.Кирова ходят не все, а вот информация о происходящем там, так сказать, круги по воде расходятся гораздо шире, доходят до значительно большего числа людей.

За последнее десятилетие те, кто приходит в дом национальных культур, пережили события в баку, нагорном карабахе, приднестровье, абхазии, таджикистане, чечне: что значит - пережили? многие родом из тех мест, у многих там остались родные и близкие.

- У нас бывает немало дискуссий на острые темы, - говорит олег родзевич. - Бывает, непросто прийти к взаимопониманию. Например, обсуждаем события в абхазии: вместе - абхазы, грузины, русские, греки, все они живут там, так же, как и здесь. А если вдруг закипают страсти, достаточно сказать: "кто за войну - поднимите руки", как люди задумываются:

иногда псковичам приходится сталкиваться с привычным в больших городах высокомерным отношением к провинциалам.

- В свое время я очень тяжело это переживала, - говорит зоя чалова. - Старалась выдавливать из себя так называемый провинциализм. А потом задумалась: почему я должна вытравливать собственную неповторимость, своеобразие? провинциал - понятие не ругательное. В провинции живут и работают замечательные люди, прекрасные специалисты. В нашем библиотечном деле многие из них превосходят столичных жителей. В провинции им приходится тяжелее: для того чтобы чего-то достичь, нужно затратить намного больше усилий, чем здесь. Это приучает работать на совесть. Поэтому скажу честно:

если мне предоставят выбор - взять на работу в библиотеку здешнюю избалованную девочку или провинциалку, при прочих равных условиях я предпочту провинциалку. Я не раз убеждалась: провинциалы - работоспособнее, энергичнее, предприимчивее: так что, если по молодости я считала, что должна скрывать свое псковское происхождение, теперь уверена - нет. Я этим горжусь.