Талантливый человек из провинции... Кудесница, дочь потомственных узорниц... Участник 11 международных выставок... Известность, слава, ученики... А за всем этим - человек, в свои 80 лет не потерявший интереса к промыслу, легкий на подъем, готовый передавать мастерство своих предков и утверждающий, что рукоделие укрепляет зрение. Про душу и говорить нечего: молодеет, увидев плоды вышитой на полотне фантазии мысли.

С руководителем студии "кудесница" из кургана галиной сергеевной дужкиной мы встретились после очередного семинара, который она проводила на базе музея декоративно-прикладного искусства для педагогов школ и руководителей кружков, но разговор пошел не о творчестве, а о характере зауральской вышивки.

- На холодной сторонке была и вышивка "холодная" - на отбеленном льне белыми нитками. Существовала разная обработка - семечко, решетка, гладь. И рисунок проглядывался в основном за счет рельефности нитки на белом гладком полотне. В музеях и монастырях и поныне хранятся рушники как закладные.

Скажем, болеет сын, а женщина дает обет: если поправится - вышью свадебный рушник в церковь. А силу такое рукоделие имело великую - освящалось и передавалось по наследству.

В 41-м на урал хлынул поток беженцев с украины, белоруссии, у них преобладали красно-черная и просто красная вышивки с цветочным и геометрическим орнаментом. Многоцветье понравилось, началось перерождение зауральской вышивки. Теперь и здесь можно встретить цветные рушники.

Собственно, и слово "рушник" прижилось, на урале-то были полотенца да рукотерты из неотбеленного полотна. Последние были разные: свадебные, дарственные, простеночные, которые готовила невеста и украшала избу. Они были лицом мастерства будущей хозяйки. Не случайно в старину говорили: невесту надо искать не в гульбе, а в борозде, то бишь в труде. Даст девке мать на посиделки урок - сколько спрясть или вышить. А в конце посиделок в хату парни с гармонью заглядывали попить, да мимоходом приглядывали, какая более мастеровая.

- Какие отличительные элементы орнамента в уральской вышивке?

- петух был символом, оберегом. Считалось: прокричал петух - и вся нечисть сдохла. Потому и говорили: "до первых петухов" и "первый парень на деревне - вся рубаха в петухах" да птицу на коньке избы вырезали.

А вообще сама по себе вышивка в зауралье не заявила о себе, как, скажем, в том же торжке. Наряд зауральской женщины напоминал костюм донской казачки: та же парочка - юбка с оборкой да кофта. На отделку - кружево. Правда, вензеля на подушки в приданое вышивали.

- Автор книги "магия родного дома" рассказывает о символах-оберегах, которые бытовали на руси, - треугольниках, волнистых линиях, кружочках на подзорах, полотенцах, скатертях...

- А на урале изображали птаху, женщину, которую кралей величали, коня, как символ крепкого подворья, голубков, лебедей.

- Преобладал животный мир?

- был и растительный, даже розы и виноград, которые в этих краях не цвели и не росли. Вначале их вышивали реведью, потом шел застил травчатым рисунком. На простеночных полотенцах, как правило, присутствовал сюжет. И вообще им в старину придавали большое значение. У молодайки в приданом было семь рушников, так называемый семишник. Каждое утро недели она должна была подавать своему суженому новое полотенце. А родня - свекровь и золовки - подглядывали, не обманывает ли, не повторилась ли. Что было заложено в ритуале? что девица на выданье не пустодомка, не ленивая, приданое приготовила, мужа чтит. Не случайно говорили, что свои руки убытка не дают.

Орнамент и птаха располагались в зависимости от того, для чего предназначались полотенца. Скажем, на отворотнике птички не смотрят друг на друга. Целуются - любовь. А птичку с коготками вышивали и дарили золовкам с намеком - нас не трогай. Всем этим заправляла свекровь (вся кровь).

Естественно, первый подарок предназначался ей. Когда отделяли старшего сына, дарили новосельский рушник - с миром дому.

Возвращаясь к вашему вопросу о треугольничках-оберегах, скажу, что я отвергаю все эти научные разработки к диссертациям. Это фантазийно. Попробуйте заговорить с какой-нибудь бабкой деревенской о символах - пошлет. Но зато она знает, если на полотенце вышита краля около дерева, а под ним цветы с семенником, то обладателю сего пророчат продолжение рода.

- Птахи, птички... Как это напоминает урало-пермскую роспись. Существует ли какая-то связь?

- нет. Там свое. У меня большая коллекция узоров. Всю жизнь по командировкам собираю и доверяю только живым источникам.

- А откуда у вас это знание цвета?

- я другого ничего не знаю. У меня диплом техника швейного производства сценического костюма. Моими руками расшиты многочисленные костюмы для драмтеатра, коллективов художественной самодеятельности, я реставрировала вещи, подаренные военным музеем санкт-петербурга, восстанавливала кружевные перчатки графини нарышкиной, занималась интерьером в музее декабристов. И потом я наследственная узорница. Мою бабушку в 16 лет по имени-отчеству марфой исаевной величали, со всей округи к ней ехали за узором. Она была белошвейкой, обшивала невест.

- Хотелось бы услышать мнение о выставке прикладного творчества ваших слушателей и их учеников, которая открылась в дпи.

- Собственно, эта выставка - плод наших совместных усилий, своеобразный отчет слушателей. Порадовало, что появилось цветное шитье, фантазийные вышивки, полотенца, столовое белье. Вот что хотелось бы отметить. На культуру, всевозможные фестивали, развитие народных промыслов выделяются огромные деньги, но они используются не на дело. На выставке я видела работы прекрасного челябинского мастера-золотошвейки - грамотные, профессиональные. Дать бы ей деньги, сырье, учеников, только так можно возродить промысел торжка. В кургане, например, мы давно вышли на международный уровень. Но не за счет управления культуры, а за счет института елизарова и состоятельных людей, которые едут туда лечиться.

Много моих работ и изделий учеников уходит за границу в частные коллекции и музеи. У меня сегодня девять студий.

Посмотрела я и изделия мастеров из кореи. В свое время я недооценила республику и не поехала на выставку. А в челябинске поняла, что там промысел поставлен на государственный уровень. Сырье - кокон шелкопряда - выводят. Ребенка с трех лет приобщают к делу, дают в руки клубок ниток, проверяют его склонность к вышиванию, живописи. Чтобы стать мастером в корее, надо проработать 25 лет, выполнить 1000 авторских работ. Вот это подход!

- россия славится павловопосадскими и оренбургскими платками. А что носили на урале?

- катанные шали из шерстяной пряжи, которые макали в щелок, а потом выбрасывали на мороз и били прутиком. Они становились пушистыми, как из мохера. На урале не знали демисезонных пальто: шаленки накидывали на душегрейки, малинадки. Были и вышитые. Узор на них - изморозь, снежинки - брали с окошек. Но в основном преобладали монастырские и ритуальные шали.

- Сейчас много говорят о возрождении народных промыслов. Входит ли в эту программу зауральская вышивка?

- она не возрождается, а насаждается, а это совершенно разные вещи. Лучше, на мой взгляд, сохранить крупинки зауральской традиционной вышивки, но делать это нужно профессионально, грамотно. В моих студиях занимаются разные по возрасту и профессиям люди, но это школа зауральской художественной вышивки при областном научно-методическом центре культпросветработы. У нее девять дочерних студий, где преподают мои ученики. Программа студии рассчитана не на один год и включает в себя возрождение традиций народного искусства.