Поехать в город мышкин -- не поле перейти, а не поехать никак нельзя. Согласно закону венедикта ерофеева, совершенно невозможно жить в россии и не путешествовать хотя бы туда-сюда.

Вообще, мышкин -- существенное отступление от золотого кольца. Если в большинстве русских провинциальных городов висит нафталиновый смог, то мышкин -- самый настоящий, живой город. Стоит только переправиться через волгу на другую сторону у старинного тихого городка углич, отъехать от рыбинска на перекладных либо банально приплыть из москвы на теплоходе, и сразу же ощущается жизнь.

Сам по себе. Большинство городов золотого и "позолоченного" кольца не кажутся самодостаточными, хотя, казалось бы, должны. Остановившись в судиславле (костромская область), где на соборной горе стоит шатровый собор, вошедший в историю программной работой саврасова "грачи прилетели", и начав разговор об этом с милой женщиной из соседнего с храмом домом, слышишь: "да, помню, приходил тут один рисовать, да ведь часто приходят".

В мышкине свою историю не только помнят и делают на ней деньги, но и реально живут ею. Например, на домах центральной части города можно увидеть вывески с подробным перечислением прежних владельцев: купца гробова, происходящего из деятельных крестьян, или известных предпринимателей мясниковых. У жителей городка от зубов отскакивает легенда, откуда собственно взялся мышкин: мол, мышка бежала, хвостиком махнула, князь мстислав проснулся, не был укушен змеей и потому повелел. . .

В ЗАпущенных городках золотого кольца висят афиши о заезжих чудесах: например, в судисавле плакат сулит единственное и, по всей видимости, фантастическое представление петербургского цирка "кошмар тараканыч", в самой костроме обещают показать уродцев и первого пациента (?) петра i. А в ярославле висит перетяжка, рекламирующая выставку роботов-насекомых. Мышкин показывает только себя.

i love mouse. МЫшкин напоминает город язычников: все в нем поклоняются мыши, культ которой превратил город в брэнд. Живет в этом городе и мышиный король-"маркетолог" владимир александрович. Его можно увидеть возле общественного музея мышкина в нарочито вылинявшей расписной рубашке с дырочкой в правом боку, плотничающего и обращающегося к гостям голосом профессионального зазывалы: "здравствуйте, гости дорогие!" он непременно расскажет, что в 5-тысячном городке четыре футбольные и шесть волейбольных команд, одну из которых возглавляет настоятель местной церкви -- отец александр.

Владимир александрович может об этом не говорить, но вы наверняка прочтете в его глазах, что именно он -- серый кардинал этого населенного пункта, а также главный идеолог карнавала, который каждый год проходит в мышкине в первое воскресенье июля в день города. Вы ему подкинете мысль в 2003 году посвятить карнавал 300-летию петербурга, и он тут же пообещает вынести эту идею на ближайший городской совет. Правда, пока из петербурга в мышкин приезжает меньше туристов, чем, скажем, из финляндии или италии.

Картинки с выставки.Настоящие чудеса начинаются в самом музее. Владимир александрович считает, что вещи должны жить своей жизнью, а не переделываться на новый лад путем перманентной реставрации, поэтому возле музея припаркованы старые проржавевшие механизмы -- от лимонадницы и старого судна "волгарь" до пулеметов, самогонного аппарата, весов и всякой разности числом ... Ну, не меньше тысячи. В музее свален прочий чудесный скарб. Здесь есть и обрезы, с которыми мышкинцы шли против советской власти, и железные галоши 60-го размера для дореволюционных сторожей: ими те должны были греметь ночью, вроде колотушки. Порывшись немного, можно найти сейф купца, первые радиоприемники, старые крестики, "найденные детьми на улицах города", наглядные имитаторы телеграфа для гимназий xix века...

И столько там еще всего, что глаза разбегаются и потом долго видишь только черные точки.

Прочие достопримечательности. А впереди музей петра смирнова. От натурального смирнова вещей практически не осталось, но кроме документов об истории обогащения водкодела можно увидеть целую кучу бокалов и бутылок. Некоторые украшены странной надписью: "эти -- еще незнакомцы. Кто они?" или не менее странной: "после застолья на руси начинается чаепитие". Впрочем, за это внимание потомки смирнова исправно заезжают в мышкин с полиграфическими дарами, выручка от продажи которых остается мышкинцам.

Музей смирнова 2 года рос на водке как на дрожжах, и недавно из-за него пришлось переезжать в другое место музею мыши. В этом заведении работают только дети. За денежку на сыр мышкам ("мы, как дети, не можем брать много") они с указкой пройдутся по залу, рассказывая взрослыми интонациями про индийскую мышь, подаренную московским журналистом, кстати, автором идеи музея, и про громадных мягких грызунов -- произведения местных мышеманов.

Регулярно дети разбирают новые поступления, мышей и письма (в городе считается, что вся мышкинская почта работает на этот музей). Неплохо "эксплуатирует" русскую национальную идею и четвертый резерват -- музей валенок, где выставлены валенки с коньками, валенки ажурные, ярко-оранжевые для тинейджеров, губернаторские с усами и многое другое.

Мышкин рынок. Только в первые майские дни, когда вместе с навигацией в мышкине открывается сезон, с волги к городку прибивает около 400 человек в день. Эти люди проходят через все четыре музея, у которых, кстати, единая ценовая политика -- вход в каждый стоит 5 руб. В средний сезонный день каждый из них зарабатывает не меньше 3-4 тыс. Руб.

Туристам ничего не остается, как попасть в единственный местный ресторан, который живет мясом по-мышкински по волшебной цене в 24 руб. Хотя гостиницы в мышкине нет, с 1 июня туристов принимают в местной коррекционной школе и в частном секторе. В крайнем случае отличное место для ночлега -- газон в центре города возле реставрирующегося храма и соседствующего с ним стаффажного ленина.